Fast 50.000 handgeschriebene Formulare mit Dialektübersetzungen auf dem Schreibtisch, aus denen ein Sprachatlas entstehen soll. Wie lässt sich eine solche Masse an Material auswerten und kartieren zu einer Zeit als es noch keinen Computer gab? Im folgenden Video können Sie in einer Animation sehen, wie Georg Wenker diese Mammutaufgabe bewältigte und der “Sprachatlas des Deutschen Reichs” entstand.
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Die Berliner/innen sprechen alle schnell, die Schweizer/innen langsam (und die Berner/innen erst!!). In Hannover spricht man klar und deutlich, in Sachsen wird genuschelt und die Norddeutschen (vonne waterkant) sind eben sehr einsilbig. Solche und weitere subjektive Alltagstheorien bestehen zuhauf und sind immer wieder Grundlage für (regionalsprachliche) Abgrenzungsversuche zu den „Anderen“. Oft wird dabei auch auf gängige (oder manchmal sogar nur ad hoc gebildete?) Stereotype zurückgegriffen, bei denen diese Andersartigkeit der Anderen auf ihre spezielle Art zu sprechen zurückgeführt werden soll. Aber stimmen solche Annahmen? Gibt es überhaupt Regionen, in denen nachweislich schneller oder langsamer gesprochen wird? Und gibt es wirklich Regionen, in denen die Leute stärker „nuscheln“ und verschliffener sprechen als andere? Und müsste das dann nicht auch zusammenhängen, müssten nicht die Schnellsprecher/innen auch automatisch verschliffener sprechen?
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This article presents a morphological analysis of 3500 Persian derived nouns (i.e. the Farsi language) combined with their semantic interpretation. These nouns are documented in the computer system FarsNet offering a computational codification (so called wordnets) that specifies morphological relations between classes of derived nouns and their bases. A comprehensive and detailed description of the relevant linguistic levels is a prerequisite for achieving progress in natural language processing (NLP).
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Der historische „Sprachatlas des Deutschen Reichs“ von Georg Wenker (1889–1923) ist bis heute die umfassendste Darstellung der Sprachverhältnisse innerhalb der Grenzen eines Landes. Neben den deutschen Dialekten dokumentiert er die Varietäten anderer Sprachen, die im damaligen Deutschen Reich gesprochen wurden, darunter des Französischen, des Kaschubischen, des Polnischen, des Tschechischen und des Litauischen. Entsprechend der Absicht, die sprachliche Variation im Deutschen Reich zu dokumentieren, sind zwar neben den deutschen Dialekten auch die Fremdsprachen des Staatsgebietes systematisch kartiert, jedoch sind die Fremdsprachen auf den Karten des „Sprachatlas des Deutschen Reichs“ und auch in den Kartenkommentaren (Wenker 2013) nicht immer vollumfänglich erfasst. Dies gilt unter anderem für das Kaschubische, dessen älteste flächendeckende Dokumentation um 1879/80 und 1887 in den von Wenker verschickten Fragebögen erfolgte.
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Sie fragen sich vielleicht auch immer einmal wieder, aus welcher Region in Deutschland eine Ihnen unbekannte Person, die Sie beispielsweise im Fernverkehrszug haben sprechen hören, wohl stammen könnte. Oder Sie haben eine Idee, woher die Person stammt, sind sich aber nicht sicher und würden Ihre Idee gern überprüfen. Bei der Bestimmung der Herkunft einer unbekannten Person handelt es sich zwar nicht um eine Kerndisziplin innerhalb der Sprachwissenschaft, sie bildet aber einen mitunter wichtigen Teil der anwendungsbezogenen „forensischen Sprechererkennung“ bzw., wenn es vor allem um lautsprachliche Aspekte geht, der „forensischen Phonetik“.
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Die Intonationsmuster von hm, hä und ne sind echte sprachliche Universalien – und möglicherweise auch linguistische Fossilien. Verwenden Sprecher:innen des Chinesischen, Arabischen, Koreanischen und Ghomálá’, einer mittelafrikanischen Sprache, auf Partikeln und Interjektionen (wie hm, hä und ne) dieselben Intonationsmuster wie Deutschsprecher:innen? Ist das auch in den besonders heterogenen Dialekten und Sprechlagen so?
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Im Neuen Testament wird in Matthäus 26, 6–12 erzählt, wie eine Frau die Jünger Jesu erzürnt, indem sie sich mit einem Ölgefäß Jesu Sitzplatz nähert und ihm das Öl kurzerhand über den Kopf schüttet. Jesus, die Ruhe selbst, bittet seine Jünger, der Frau nicht zu zürnen, und fügt hinzu:
(1) Neuhochdeutsch
| Sie | hat | ein gutes Werk | an | mir | getan |
| sie.NOM/AKK.SG/PL | hab.3SG | Werk.NOM/AKK | an | mir | tu.PTZ |
(2) Hochalemannisch
| E gueti Taat | hät | si | ja | a | mer | taa |
| Werk.NOM/AKK | hab.3SG | sie.NOM/AKK.SG/PL | ja | an | mir | tu.PTZ |
Deutsch wird nicht allein im zusammenhängenden kontinentalgermanischen Sprachraum gesprochen. Weltweit finden sich zahlreiche Ortschaften und Regionen, deren Gründung teilweise bis ins 11./12. Jh. zurückreicht und in denen noch heute Deutsch gesprochen wird. Diese Sprachinseldialekte sind für die Sprachwissenschaft aus mehreren Gründen interessant. Zum einen sind dort oftmals sprachliche Erscheinungen konserviert, die im Binnensprachraum inzwischen verschwunden sind. Zum anderen haben sich die Inselmundarten untereinander sehr häufig vermischt. Diese sprachlichen Mischungen betreffen nicht nur das Deutsche und die überdachende nicht deutsche Sprache der Region oder des Landes. Auch zwischen den deutschen Mundarten kommt es zu teilweise sehr starken Ausgleichsprozessen, die zu ganz neuen sprachlichen Varietäten führen können. Zudem wirkt auch die Schriftsprache auf die Inselmundarten ein, in jüngerer Zeit auch die gesprochene, z. B. über das Internet erfahrbare Standardsprache.
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This work adresses the question, which role vowel-information plays when hierarchically clustering German dialects. When comparing the results of three different settings of the data (unmodified vowel information; vowels replaced by „V“; vowels completely removed), it can be observed that in each case the data strongly tends to form the same three main clusters, corresponding to the large dialect-areas Upper German, Low German/East Central German and West Central German. The fact that each setting approximately gives the same result suggests that vowels only play a minor role for phonotactically clustering German dialects, although they make up 30% of the data.
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Unserdeutsch ist auch unter dem Namen Rabaul Creole German bekannt. Es entstand zu Beginn des 20. Jahrhunderts auf einer katholischen Missionsstation in Vunapope auf der Insel New Britain im heutigen Papua-Neuguinea.
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